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司钟板如法，能作为行者的助道因缘，令其摄心正念，精进办道，集诸胜因良缘，反之，则动人道念，覆行者慧命，不可不慎! 禅堂法器名称 钟板：钟板悬挂于香桌上方，钟上板下，规格随禅堂的大小而有所不同。...。后世各宗派，鉴于这种苦修方法的完美，就兴起各种七会，如念佛七等。有这样苦志劳形，精勤求道的精神，日久月长，无疑的，必能造就超格之人才。 「打七」是佛门中精进修行的一种仪规，随着修行方法的差异， 而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07344752575.html
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无精打采，亦不得匆促急躁、尖锐刺耳，打人闲岔。司钟板如法，能作为行者的助道因缘，令其摄心，精进办道，集诸胜因良缘，反之，则动人道念，覆行者慧命，不可不慎! 禅堂法器名称 钟板：钟板悬挂於香桌上...第叁阵由僧值打，开斋堂门，饭头送饭，菜头送菜，送到斋堂，行堂到位。用斋後，行堂师洗碗筷，洗好放回原处。有客人到，由贴案配合典座办斋，另有小寮，茶头烧开水，供应大众，水头挑水。 方丈室内设有衣钵寮，...
王丽心
|佛学论文|因明|五明|
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僧伽”译名“和合众”，是指出家人的团体生活，六和共处，精进办道，远离斗争。所以男性出家的人，固然称和尚，女性又何尝不可？同样，男的称僧人，女的谁说不得？正如男性求具足戒的称比丘（意译乞士、怖魔、破恶），...曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富且贵，于我如浮云。”虽然，“富与贵人之所欲也，不以其道得之不处也；贫与贱人之所恶也，不以其道得之不去也”，所以始终抱着“汝有汝富，我有我仁，汝有汝贵，我有我义”的态度去...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
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阐释极乐世界四土相状与生因。此土行人三辈九品往生的因行果报，边地疑城往生的行因。使读者明了因行果报真相，随机调整自己的修持。断疑生信，改过修善，精进办道，争取上品上生。 上述七编二十二章的次第钩锁相联，...菩萨六度万行。以六波罗蜜为例：一心念佛，万缘自舍，即布施波罗蜜；一心念佛，诸恶自止，即持戒波罗蜜；一心念佛，心自柔软，即忍辱波罗蜜；一心念佛，永不退堕，即精进波罗蜜；一心念佛，余想不生，即禅定波罗蜜；...
魏 磊
|佛学论文|因明|五明|
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本职工作，对得起施主、民众和国家。对照检查自己的工作，鞭策激励自己，精进办道，成就道业。这就是显通寺佛教历久不衰、兴旺发达、蓬勃发展的重要因素之一。 显通寺这座五观堂，是前年新盖的一座大斋堂。它可以...。通瓦覆盖，坡度适中。通体望去，巍峨敦厚，雄伟壮观，登斯楼也，山峦重重，寺庙簇簇。岚气飞舞，霞光万道，不由得你心旷神怡，留恋忘返。二层中间的阁内，原来供着一尊地藏菩萨，梁上悬挂着一口巨大的铜钟。钟身高...
树仁
|佛学论文|因明|五明|
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，对得起施主和劳动人民。对照检查自己的工作，鞭策激励精进办道，是普化寺佛教事业蓬勃发展的一个重要因素。
普化寺的五观堂是五台山最大的斋堂，也是国内罕有的大斋堂。其内正中，设有圣僧堂。堂中供桌上置...宗教九宫道传入五台山。其道首袁维恕恃其势力，强占了五台山的佛教寺庙尊胜寺、金阁寺、龙泉寺、南山寺、佑国寺和玉皇庙。于是，从民国十一年(1922年)开始，他就在玉皇庙的基础上，大兴土木，重建庙宇，经过...
肖雨
|佛学论文|因明|五明|
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、广应、厂—心、大真、大贤、仲光、广润等，都是当时云栖寺的上首。当时的云栖寺，僧众各安其职、精进办道：僧团和合增上、众志成城。冬参夏讲，专勤念佛，远绍只恒精舍，近追庐山莲社，成为当时的江南佛教重镇，...”，即便阿弥陀佛悲愿切切，我等又怎能得佛加被?
明隆庆元年(公元1567)大师与同行二十余人共入京师，至北京龙华寺，参辩融贞和尚。辩融禅师开示说：“无贪利，无求名，无攀缘，贵要之门，惟一心办道，...
宗淼
|五明研究|
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清净乞食活命，故名乞士。」 [8]出家人为了精进办道，无法谋生置产，乃以托钵乞食维生，一如《金刚般若波罗蜜经》云：
尔时世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，...菜系，则是在汉代以后，道教和佛教盛行时逐渐形成。道教的养生之道，主张人们多吃先蔬野果，花蕊茶茗，但道教不戒肉食，未能形成自己独特的教餐。佛教则全吃素食，信佛的有贵族，有平民，寺院菜有粗有细，菜式逐渐繁多...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
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